គ្រោះថ្នាក់ពេលបំរើការងារ
ការងារខ្ញុំជាពាក្យ ។ ពេលណាដែលខ្ញុំសរសេរ ឬកែតម្រូវ ខ្ញុំប្រើប្រាស់ពាក្យដើម្បីផ្ទេរគំនិតដើម្បីអ្នកអានអាចយល់។ ខ្ញុំជាធម្មតាដឹងថាតើមានអ្វីខុសពេលអ្នកម្នាក់សរសេរ (ទោះបីពេលខ្លះមិនមែនជាមួយខ្ញុំ) ហើយនិងរកដំណោះស្រាយកែវា។ ជាអ្នកកែសម្រួលអត្ថបទ ខ្ញុំទទួលប្រាក់សំរាប់ការរិះគន់គេ។ ការងារខ្ញុំគឺត្រូវមើលកំហុសក្នុងរបៀបដែលពាក្យត្រូវបានប្រើ។ សមត្ថភាពនេះក្លាយជាមិនអាចធ្វើអ្វីបាន ពេលយកវាមកចូលក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំ ហើយរកមើលអ្វីដែលខុស។ ការផ្តោតលើអ្វីដែលខុស អាចនាំយើងឲ្យខកខានអ្វីដែលល្អ។ សាវ័កប៉ុលមានមូលហេតុដែលមើលទៅភាពខុសឆ្គង នៃក្រុមជំនុំភីលីព។ មនុស្សមួយចំនួនផ្សាយដំណឹងល្អ ដោយអាត្មានិយម មហិច្ឆិតាដែលបន្ថែមទុក្ខលំបាកដល់ប៉ុល(ភីលីព ១:១៦)។ ប៉ុន្តែ ផ្ទុយទៅពីផ្តោតលើភាពអវិជ្ជមាន លោកបានជ្រើសរើសមើលចំនុចវិជ្ជមាននិងមានអំណរក្នុងវាៈ គង់តែគេសំដែងពីព្រះគ្រីស្ទដែរ។(ខ.១៨)ព្រះអង្គចង់ឲ្យយើងយល់ៈ យើងត្រូវការស្គាល់ល្អពីអាក្រក់ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនចង់“យើងផ្តោតលើការមិនល្អ ហើយក្លាយជាការរិះគន់ និងបាក់ទឹកចិត្ត។ ទោះបីក្នុងកាលៈទេសៈដែលលើសជាឧត្តមគតិ(លោកប៉ុលបានសរសេរចេញពីទីឃុំឃាំង) យើងអាចរកអ្វីដែលល្អ ពីព្រោះក្នុងពេលមានអាសន្នព្រះអម្ចាស់នៅតែធ្វើការ។ —Julie Ackerman Link
ទ្រង់ហៅខ្ញុំជាមិត្តសំឡាញ់
មនុស្សម្នាក់បានឲ្យនិយមន័យមិត្តភាពជា “ការស្គាល់ចិត្តអ្នកដទៃ និងចែករំលែកទឹកចិត្តខ្លួនជាមួយអ្នកដទៃ”។ យើងចែករំលែកទឹកចិត្តយើងជាមួយអ្នកដែលយើងទុកចិត្ត ហើយទុកចិត្តអ្នកដែលខ្វល់ខ្វាយពីយើង។ យើងទុកចិត្តដល់មិត្តយើង ព្រោះយើងមានទំនុកចិត្តថា គេនឹងប្រើព័ត៌មាននោះជួយយើង មិនមែនធ្វើឲ្យយើងគ្រោះថ្នាក់។ ពួកគេក៏ត្រលប់ទុកចិត្តយើងក្នុងមូលហេតុដូចគ្នានេះដែរ។
ជារឿយៗ យើងថាព្រះយេស៊ូវជាមិត្តយើង ព្រោះយើងដឹងថាទ្រង់ ចង់ធ្វើអ្វីដែលល្អសំរាប់យើង។ យើងប្រាប់ទ្រង់ព្រោះយើងទុកចិត្តទ្រង់។ ប៉ុន្តែ តើអ្នកដែលបានពិចារណាថា ព្រះយេស៊ូវទុកចិត្តដល់មនុស្សរបស់ទ្រង់ទេ? ព្រះយេស៊ូវបានផ្តើមហៅសាវកទ្រង់ជាមិត្តសំឡាញ់ជាជាងអ្នកបំរើ ព្រោះតែទ្រង់បានទុកចិត្តពួកគេ លើគ្រប់យ៉ាងដែលទ្រង់ឮពីព្រះបិតា(យ៉ូហាន១៥:១៥)។ ព្រះយេស៊ូវបានទុកចិត្តពួកសាវ័កឱ្យប្រើប្រាស់ពត៌មាននោះ សំរាប់សេចក្តីល្អដល់រាជ្យព្រះបិតា។
ទោះបីយើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវជាមិត្តសំឡាញ់យើង តើយើងអាចនិយាយថា យើងជាមិត្តសំឡាញ់ទ្រង់ទេ? តើយើងស្តាប់ទ្រង់ទេ? ឬតើយើងគ្រាន់តែចង់ឲ្យទ្រង់ស្តាប់យើងតែមួយនោះ? តើយើងចង់ដឹងពីអ្វីក្នុងព្រះហឬទ័យទ្រង់ទេ? តើយើងគ្រាន់តែចង់ប្រាប់ទ្រង់ ពីអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តយើង? ក្លាយជាមិត្តសំឡាញ់នឹងព្រះយេស៊ូវ ត្រូវតែស្តាប់អ្វីដែលទ្រង់ចង់ឱ្យយើងដឹង ហើយប្រើប្រាស់ព័ត៌មាននោះ នាំអ្នកដទៃឱ្យចូលក្នុងមិត្តភាពជាមួយទ្រង់។ —Julie Ackerman Link
បាត់បង់តែរកឃើញវិញ
មកដល់ថ្ងៃដែលខ្ញុំរកឃើញវិញ ទើបខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជាមនុស្សបាត់បង់។ ខ្ញុំធ្វើការងាររកស៊ីជាធម្មតា ផ្លាស់ប្តូរពីការងារមួយទៅការងារមួយទៀត។ ប៉ុន្តែទើបតែខ្ញុំបានទទួលអ៊ីម៉ែលមួយមានចំណងជើងថា៖ «ខ្ញុំគិតថាអ្នកជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំ»។ ពេលខ្ញុំអានសារក្នុងសំបុត្រនោះ នាងនិងបងប្អូនជីដូនមួយម្នាក់ទៀត ស្វែងរកមើលស្រឡាយគ្រួសាររបស់ខ្ញុំអស់រយៈពេល១០ឆ្នាំមកហើយ។ បងប្អូនជីដូនមួយម្នាក់ទៀតបានសន្យាជាមួយនឹងឪពុកគាត់មនុស្សស្លាប់ថានឹងស្វែងរកសាច់ញាតិរបស់គាត់អោយឃើញ។
ខ្ញុំមិនបានធ្វើអ្វីសោះ ដែលបញ្ជាក់ថាខ្ញុំជាមនុស្សបាត់បង់ អោយគេរកខ្ញុំឃើញ ខ្ញុំក៏មិនត្រូវធ្វើអ្វីដែរ គ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំជាមនុស្សដែលគេកំពុងតែស្វែងរក។ ខ្ញុំដឹងថា ពួកគេចំណាយពេល និង ថាមពលជាច្រើនស្វះស្វែងរកគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ធ្វើអោយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងពិសេសណាស់។
រឿងនេះធ្វើអោយខានពិតពីរឿងប្រស្នារកូនពៅវង្វេងពុំបានឡើយ(លូកា ១៥)ក្នុងនោះក៏មានរឿងចៀមវង្វេង និងប្រាក់ដួងដែលបាត់បង់ ពេលណាយើងឃ្លាតឆ្ងាយចេញពីព្រះអង្គ ទោះជាមានចេតនាដូចកូនពៅវង្វេង ឬអចេតនាដូចជាចៀមវង្វេងបាត់ក្តី ព្រះជាម្ចាស់ស្វែងរកអ្នក។
ទោះជាយើងមិនដឹងថា ខ្លួនជាមនុស្សបាត់បង់ ហើយយើងគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអង្គ នោះយើងជាមនុស្សបាត់បង់ហើយ។ ដើម្បីអោយទ្រង់រកយើងឃើញវិញ យើងត្រូវទទួលស្គាល់ថា ព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែស្វែងរកយើង (លូកា ១៩:១០)។ ដោយបោះបង់ផ្លូវរឹងទទឹងចោល យើងអាចរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ត ហើយទ្រង់នឹងស្តារគ្រួសារយើងឡើងវិញ ។ Julie Ackerman Link
ព្រះពរបង្ហូរលើសពីការស្មាន
នាងណាអូមី និងនាងរស់បានឆ្លងកាត់ស្ថានភាពដ៏លំបាកលំបិន។ គ្រួសារនាងណាអូមីសុខចិត្តចាកចេញពីប្រទេសអ៊ីស្រាអែលទៅម៉ូអាប់ ព្រោះតែគ្រោះទុរ្ភិក្ស។ ខណៈពេលពួកគេរស់នៅទីនោះ កូនប្រុសទាំងពីររបស់នាងក៏រៀបការជាមួយសាសន៍ម៉ូអាប់គឺនាងអ័រប៉ា និងនាងរស់។ ក្រោយមកប្តីនាងណាអូមី និងកូនប្រុសទាំងពីរក៏ស្លាប់បាត់ទៅ។ តាមវប្បធម៌របស់ម៉ូអាប់ ស្រ្តីពឹងផ្អែកលើបុរស ជាហេតុធ្វើអោយស្រ្តីបីនាក់ត្រូវនៅម៉េម៉ាយយ៉ាងលំបាកលំបិន។
ព្រះបន្ទូលក៏មកដល់នាងណាអូមីថា គ្រោះទុរ្ភិក្សនៅអ៊ីស្រាអែលបានបញ្ចប់ហើយ ដូច្នេះនាងសម្រេចចិត្តធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅវិញ។ នាងអ័រប៉ា និងនាងរស់តាមមកតាមម្តាយក្មេក តែនាងណាអូមីប្រាប់អោយពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ដោយនាងនិយាយទាំងក្តុលក្តួលថា៖ «ព្រះហស្តនៃព្រះយេហូវ៉ាបានលូកមកពាល់អញហើយ» (នាងរស់ ១:១៣)។
នាងអ័រប៉ាសុខចិត្តត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ តែនាងរស់ព្រមទៅតាមម្តាយ ដោយបញ្ជាក់ថា៖ «សាសន៍របស់អ្នកម្តាយនឹងបានជាសាសន៍ខ្ញុំ ហើយព្រះរបស់អ្នកម្តាយនឹងបានជាព្រះរបស់ខ្ញុំដែរ» (១:១៥-១៨)។ នាងផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់ខ្លួន ដោយសារក្តីសប្បុរសរបស់នាងណាអូមីចំពោះនាងរស់ (១:១៦-១៧; ២:១១-១២) និងរបស់លោកបូអូសចំពោះនាងរស់(២:១៣-១៤)។
វាដូចជាមិនទំនងសោះចំពោះមនុស្សពីរនាក់៖ ស្រ្តីសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ ហើយនឹងបូអូសជាកូនរបស់ស្រ្តីពេស្យា(យ៉ូស្វេ ២:១; ម៉ាថាយ ១:៥)។ជារឿងអន្តរាគមន៍ដែលមិនអាចពន្យល់បានគឺថា គាប់ជួនជានាងរស់ទៅក្នុងស្រែរបស់បូអូស (២:៣)។ សាច់រឿងនេះបញ្ចប់ដោយទទួលព្រះពរនឹកស្មានមិនដល់ គឺថា នាងទទួលបានកូនមួយ ដែលជាខ្សែស្រឡាយរបស់ព្រះមែស៊ី(៤:១៦-១៧)។
ព្រះជាម្ចាស់សម្តែងការអស្ចារ្យនូវអ្វីដែលយើងគិតថាមិនសូវសំខាន់៖ ជំនឿដែលផុយស្រួយ មិនសូវមានចិត្តសប្បុរស និងជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ។ Julie Ackerman Link
វិវាហមង្គលការរបស់កូនចៀម
ពិធីមង្គលការគឺជាឱកាសមួយបង្ហាញភាពហ៊ឺហា។ មង្គលការនាសម័យថ្មីនេះបានក្លាយជាឱកាសមួយសម្រាប់ស្ត្រីវ័យក្មេងបង្ហាញម៉ូថសម្លៀកបំពាក់ឡូយឆាយថាពួកគេជាម្ចាស់ក្សត្រីស្អាតជាងគេនៅថ្ងៃនោះ។ សម្លៀកបំពាក់ស្អាតៗ ចម្រុះព៌ណ រួមជាមួយនឹងម៉ូថសក់ ប្លែកៗ ផ្ការស្រស់ និង ម្ហូបអាហារសំបូរបែបញ៉ាំងអោយមិត្តសំឡាញ់ និងសមាជិកគ្រួសាររីករាយនឹងបរិយាកាសនៅថ្ងៃនោះ។ ឪពុកម្តាយជាច្រើនចាប់ផ្តើមសន្សំលុយកាក់ពីចម្ងាយ ដើម្បីអោយពួកគេអាចទិញសម្លៀកបំពាក់ថ្លៃៗក្នុងក្តីស្រមៃនៃកូនស្រីពួកគេ។ ចំណែកឯវិវាហមង្គលការរបស់រាជវង្សវិញ យើងជាមនុស្សសាមញ្ញកម្រនឹងឃើញណាស់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កាលពីឆ្នាំ១៩៨១ យើងបានឈានឡើងដល់កំពូល ដោយបានឃើញការចាក់ផ្សាយពេញពិភពលោកនូវ ពិធីមង្គលការបស់ព្រះអម្ចាស់ ឆាល និង ម្ចាស់ក្សត្រីដាយអាណា។ មានវិវាហមង្គលការមួយទៀតគ្រោងនឹងរៀបចំឡើងពិសេសជាងគេទាំងអស់។ នៅក្នុងពិធីនោះ កូនកម្លោះជាមនុស្សពិសេសគឺជាព្រះគ្រិស្ត និង ក្រុមជំនុំទាំងអស់ជាកូនក្រមុំ ដែលជាអ្នកជឿទាំងអស់។ នៅក្នុងគម្ពីរវិវរណៈរបស់លោកយ៉ូហានប្រាប់យើងថា កូនក្រមុំបានតែងខ្លួនរួចជាស្រេចរង់ចាំកូនកម្លោះ(១៩:៧)ហើយសម្លៀកបំពាក់មង្គលការរបស់យើងគឺជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់(ខ៨) ទោះជាពិធីមង្គលការនៅផែនដីនេះស្ថិតស្ថេរនៅតែមួយរយៈខ្លីក្តី តែកូនក្រមុំទាំងអស់ខិតខំធ្វើការដើម្បីធ្វើអោយពិធីមង្គលការល្អឥតខ្ចោះ។ តើយើងជាកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រិស្តនឹងត្រៀមខ្លួនយ៉ាងណាទៀត ដើម្បីចូលមង្គលការអស់កល្បជានិច្ច ដោយជូលៀ អាកឃ័រមែន លីង (Julie Ackerman Link)។